[texto manuscrito]
Antonio Mora
Caeiro es el San Francisco de Asís del nuevo paganismo.
Azar Pessoa
Textos de Alvaro de Campos
- Ambiente
- Apunte para «Tabaquería»
- Apuntes para una estética no-aristotélica
- Caeiro
- Carta a José Pacheco (Réplica a Fernando Pessoa)
- Carta al «Diario de Noticias» (sobre el futurismo)
- Corrientes modernas en la literatura portuguesa
- Dios
- Entrevista a Alvaro de Campos
- La influencia de la ingeniería en las artes nacionales
- La poesía de Fernando Pessoa
- Nota al acaso
- Notas para el recuerdo de mi maestro Caeiro [I]
- Notas para el recuerdo de mi maestro Caeiro [II]
- Notas para el recuerdo de mi maestro Caeiro [III]
- Notas para el recuerdo de mi maestro Caeiro [IV]
- Notas para el recuerdo de mi maestro Caeiro [V]
- Notas para el recuerdo de mi maestro Caeiro [VI]
- Notas para el recuerdo de mi maestro Caeiro [VII]
- Notas para el recuerdo de mi maestro Caeiro [VIII]
- Otra nota al acaso
- Respuesta a una encuesta del periódico «La Información»
- Ricardo Reis (visto por Alvaro de Campos)
- Ultimatum
- Weltanschauung del sensacionismo
- ¿Qué es la metafísica? (Otra réplica a Pessoa)
Textos de Ricardo Reis
- Caeiro es más pagano que el paganismo...
- Caeiro según Ricardo Reis
- Caeiro y los iniciadores
- Caeiro: el objetivismo absoluto
- Caeiro: la reconstrucción del paganismo
- Cuando me declaro pagano
- Cultura y Nación
- Del Paganismo
- Depositemos nuestros versos como ofrendas...
- El Andamio
- El paganismo: una época triste
- El «alma antigua» de Caeiro
- Introduction to Alberto Caeiro's poems
- La esencia del paganismo de Grecia y Roma antiguas
- La novedad en literatura
- La poesía metafísica
- Las interpretaciones modernas del paganismo
- Leo, y soy límpido en mis intenciones...
- Los dioses griegos representan...
- Nota editorial (por los «editores» de Reis)
- Plan de un Prefacio a las Obras de Alberto Caeiro
- Reis criticando a Caeiro [I]
- Reis criticando a Caeiro [II]
- Ricardo Reis on Caeiro
- Ricardo Reis según su primo Federico Reis
- Sobre los dos poemas de «El Pastor Amoroso»
- ¿Con quién se puede comparar Caeiro?
Textos de António Mora
- Aclamo en Alberto Caeiro el Regreso de los Dioses
- Alberto Caeiro es un primitivo contemporáneo
- Aplicación del paganismo a la sociedad moderna
- Arte: perfeccionamiento del mundo exterior
- Bases para una reconstrucción del paganismo
- Books to read for «Prolegomena»
- Caeiro no sólo nos enseña la libertad, sino también la liberación
- Caeiro y San Francisco de Asís
- Caeiro: más griego que los griegos
- Ciencia y religión
- Ciudad, Estado, Nación
- Claridad, sobriedad, concisión: corolarios del clasicismo pagano
- Clasificación de las religiones
- Cristianismo y budismo
- Cristismo y virtudes morales
- Definición de religión
- Dentro del paganismo no hay herejías
- El carácter emotivo del cristismo
- El cristismo es esencialmente dividido
- El cristismo es una crisis que se consolidó
- El cristismo y las doctrinas políticas modernas
- El Destino
- El fenómeno religioso define y expresa la civilización
- El Helenismo budista de Nietzsche
- El humanitarismo: último baluarte de la doctrina cristiana
- El mito
- El paganismo es una religión natural, el Cristianismo una religión cultural
- El primer día del neopaganismo
- El Renacimiento y el espíritu cristista
- El sensacionismo. Prolegomenos.
- En Caeiro renació la sensibilidad pagana, no la inteligencia pagana
- Estética del paganismo
- Etica del paganismo vs. el culto de lo excesivo (1)
- Etica del paganismo vs. el culto de lo excesivo (2)
- Europa se divide en tres grupos civilizacionales
- Falsas interpretaciones de la religión pagana
- Influencia del progreso científico sobre el arte
- Introducción a «El Regreso de los Dioses»
- Justificación del fenómeno religioso
- La democracia y la evolución del espíritu cristista
- La enfermedad extrema de la época
- La filosofía del paganismo
- La imaginación realista de los griegos antiguos
- La libertad de la mujer y de la plebe
- La lucha por la libertad
- La mujer en nuestra época
- La obra y la vida de Caeiro
- La reconstrucción de la sensibilidad griega
- La religión es una teoría científica para hacer durar el universo
- La religión helénica
- La religión pagana es la más natural de todas las religiones
- La religión: fenómeno social más representativo
- La «licencia pagana»
- Las verdades de la fe
- Lo que distingue a las civilizaciones es la religión
- Lo que los paganos no dijeron, aquí está dicho
- Los dioses paganos no crean, solamente transforman
- Los dioses son los atributos de la sustancia «pagana»
- Los dioses son también categorías mágicas
- Los elementos constitutivos del cristismo
- Los iniciadores
- Los principios paganos del gobierno social
- Metafísica del paganismo
- Metafísica del paganismo - II
- Metafísica del paganismo. Comment on Jules de Gaultier
- Metafísica y politeísmo
- Nada vuelve, nada se repite
- Nietzsche
- Objetivismo científico vs. subjetivismo cristista
- Objetivismo y civilización
- Objetivismo y subjetivismo
- Objetivismo y subjetivismo. Condiciones climáticas e históricas
- Orpheu
- Para hablar de mí
- Por este hombre y por esta obra
- Por qué ese despertar del paganismo sucedió en Portugal
- Recuperar el sentimiento del sentimiento pagano
- Romanticismo y cristismo
- Salutación al porvenir pagano
- Si visitantes de un convento de carmelitas
- Sobre Alberto Caeiro
- Sociedad, estado, nación
- Sociología moderna: escolasticismo social
- Subjetivismo judaico y subjetivismo árabe
- Sólo consiguieron crear civilizaciones...
- Teoría de los dioses
- Un pagano no es humanista: es humano
- Una época es un estado mental
687474703A2F2F7777772E6573746164697374696361736772617469732E636F6D2F65737461646973746963617320677261746973
|
| Estadisticas Gratis |
Fernando Pessoa (1888-1935)
Deseo ser un creador de mitos, que es el misterio más alto que puede obrar alguien de la humanidad
Estas traducciones están licenciadas bajo una
Licencia Creative Commons Atribución-No Comercial-Sin Obras Derivadas 3.0 .
Textos de Fernando Pessoa
- Aforismos sensacionistas
- Antitradicionalismo
- António Botto y el ideal estético creador
- António Botto y el ideal estético en Portugal
- Arte moderno, arte aristocrático
- Arte moderno, arte de sueño. El simbolismo
- Arte y moral
- Athena
- Borrador sobre el origen de los heterónimos
- Caeiro, Pascoaes, Whitman, Reis, Campos...
- Cancionero
- Carta a Marinetti
- Catolicismo y comunismo
- Clasificación de las lenguas
- Constitucionalismo inglés
- Contenido de cada sensación
- Crónicas de la vida que pasa
- Cómo organizar Portugal
- Decadentismo, neorromanticismo y neoclasicismo
- Desnacionalización y supertradicionalización
- Diferencia entre cultura y erudición
- Don Sebastián, Cristo del V Imperio
- Ecolalia interior
- El antiguo tipo de portugués
- El arte del actor
- El bolchevismo, fenómeno religioso y reaccionario
- El caso mental portugués
- El Clasicismo
- El defecto natural de los poetas decadentes
- El fado y el alma portuguesa
- El genio
- El hombre de genio y la intuición
- El Imperio Espiritual
- El Interregno
- El Nuevo Sebastianismo
- El prejuicio del orden
- El prejuicio revolucionario
- El problema nacional
- El problema nacional: algunos índices y proyectos de obras
- El provincianismo portugués
- El romanticismo y sus peligros
- El Sebastianismo
- El Sebastianismo: su Renacimiento
- El sensacionismo versus «ismos» anteriores
- El sensacionismo: arte y vida moderna
- El sentido del clasicismo
- El Ultimátum de Alvaro de Campos
- Elementos esenciales de la poesía
- Elites y crisis de la nacionalidad
- Ensayo sobre el drama
- Entrevista con António Alves Martins
- Grados de la poesía lírica
- Grupos en que se divide la población portuguesa
- Idealidad judaica
- Introducción a la estética
- La actitud política de las nuevas generaciones
- La composición de un poema lírico
- La cultura portuguesa dentro del grupo ibérico
- La desvalorización internacional de la nación portuguesa
- La igualdad entre los hombres
- La inmoralidad de las biografías
- La lengua define y forma la Nación
- La literatura, las otras artes y el periodismo
- La música en la poesía lírica
- La opinión pública
- La ternura lusitana o el alma de la raza
- La traducción de poesía
- Las cualidades fundamentales del artista
- Las Indias Espirituales
- Las leyes del arte: impresión, objetivación e interpretación
- Los adversarios de la poesía moderna
- Los desvíos ideativos de la poesía moderna
- Los fines del arte
- Los fines del arte: entretener, agradar, influenciar
- Los fines del arte: transmitir civilización
- Los grandes movimientos revolucionarios
- Los poetas y la cultura
- Los tres poetas del movimiento sensacionista
- Manifiesto sobre el Atlantismo
- Más helénicos que latinos
- Nación y vitalidad nacional
- Neoclasicismo y romanticismo
- Nota autobiográfica
- Obra de arte e instinto intelectual
- Organizar a los organizadores
- Para una teoría del sensacionismo
- Pasión, imaginación, pensamiento
- Patria, Estado y Civilización
- Poesía y música
- Poesía y prosa
- Poesía y prosa [II]
- Prefacio a la edición proyectada de sus obras
- Prefacio a las «Ficciones del Interludio»
- Primera carta a Casais Monteiro
- Principios del sensacionismo
- Provincianismo intelectual
- Páginas íntimas
- Qué es el sebastianismo?
- Qué quiere Orpheu?
- Reflexiones sobre arte
- Ricardo Reis
- Romanticismo
- Salazar, la teocracia personal
- Salazar, un cadáver emotivo
- Salazar: la cesarización de un perito mercantil
- Salazar: poema satírico
- Segunda carta a Casais Monteiro
- Sensacionismo
- Sensacionismo: arte y filosofía
- Sobre el agente de la transformación social
- Sobre el hombre de genio
- Sobre el título «Mensagem»
- Sobre el «Gremio de la cultura portuguesa»
- Sobre la función social del arte
- Sobre los heterónimos: «en prosa es más difícil otrarse»
- Sobre una indagación literaria
- Subespecies de la poesía lírica
- Teatro estático
- Tipos de poetas
- Tres especies de portugués
- Tres factores de la decadencia de Portugal
- Una prolongada servidumbre colectiva
- Voluntad de la mayoría y voluntad nacional
- Whitman y Caeiro. El «objetivismo absoluto» del maestro
No hay comentarios:
Publicar un comentario